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RECIAMUC VOL. 8 Nº 2 (2024)
tradiciones. La universidad clásica, con su
régimen de autonomía, ha sido histórica-
mente conservadora y, en muchos casos, li-
mitada por dogmas y rigidez. En contraste,
la nueva universidad enfrenta el desafío de
adaptarse a un mundo en constante cam-
bio, impulsado por las nuevas tecnologías
y los desafíos sociales y éticos que estas
implican. Esta institución debe equilibrar la
preservación de la cultura con la incorpo-
ración de tecnologías emergentes, enfren-
tando dilemas éticos y sociales, como los
riesgos asociados con la inteligencia artifi-
cial(Ocaña-Fernández et al., 2019).
Para adaptarse a estos desafíos, la nueva
universidad necesita implementar políticas
de desarrollo tecnológico que consideren la
ética, la participación ciudadana y el em-
poderamiento digital. La formación univer-
sitaria moderna pone énfasis en perfiles
profesionales adaptados al trabajo y la ge-
neración de conocimiento, dentro de un pa-
radigma socio-cognitivo que exige estrate-
gias metacognitivas, razonamiento lógico y
nuevas formas de comunicación digital(O-
caña-Fernández et al., 2019).
La universidad clásica se centra en la con-
servación de la herencia cultural, mantenien-
do una postura conservadora y dogmática,
mientras que la nueva universidad debe
adaptarse a un entorno tecnológico y social
en constante evolución. Este nuevo mode-
lo busca equilibrar la preservación cultural
con la integración de tecnologías emergen-
tes, enfrentando dilemas éticos y sociales, y
adoptando un enfoque proactivo en la for-
mación profesional y el desarrollo del cono-
cimiento. La clave para la nueva universidad
es encontrar un equilibrio entre estos aspec-
tos, asegurando una respuesta adecuada a
los desafíos contemporáneos sin perder de
vista los valores fundamentales de la educa-
ción.(Ocaña-Fernández et al., 2019).
Life Hacks y las formas de pensamiento
El término "life hacks" fue introducido en
2004 por Danny O’Brien y se refiere a estra-
tegias o técnicas para gestionar el tiempo y
las actividades diarias de manera más efi-
ciente. Estos trucos, originados en el ámbito
tecnológico, se han expandido a diversas
áreas como la productividad, organización,
salud, creatividad y educación. Los life hac-
ks académicos son métodos utilizados para
facilitar tareas académicas. Sin embargo,
existe una línea divisoria entre hacks útiles y
prácticas poco éticas. Algunos contenidos
promueven el uso de herramientas digitales
para resolver tareas de manera deshones-
ta, afectando los valores y la integridad del
aprendizaje (Castillejos López, 2022).
Según Paul y Elder (2003 citado por Casti-
llejos López, 2022), el pensamiento crítico
es un modelo de pensamiento que mejora
la calidad del pensamiento a través de la
evaluación, análisis, interpretación y autorre-
gulación. Los estudiantes críticos formulan
preguntas, buscan respuestas y evalúan in-
formación para llegar a conclusiones sólidas.
Por su parte, Birgili (2015 citado por (Cas-
tillejos López, 2022) define el pensamiento
creativo como un conjunto de actividades
cognitivas que emplean imaginación, inteli-
gencia y perspicacia para enfrentar proble-
mas específicos. Fomenta la innovación, el
aprendizaje activo y la toma de decisiones.
Ambos tipos de pensamiento son funda-
mentales en la construcción del conoci-
miento. El pensamiento crítico gestiona y
comprende la información, mientras que
el creativo enfrenta problemas con nuevas
ideas y enfoques.
Freire subraya la importancia de que los
estudiantes se expresen y participen acti-
vamente en su aprendizaje, en lugar de de-
pender pasivamente de herramientas y apli-
caciones digitales. La comodidad de usar
IA para tareas puede alejar a los estudian-
tes de convertirse en aprendices críticos y
creativos, limitando su desarrollo integral.
Gardner propone la teoría de las inteligen-
cias múltiples, destacando que las perso-
nas tienen diferentes potenciales cogniti-
vos. La educación formal debería enfocarse
en desarrollar competencias en diversas
CHICAIZA GUAYTA, S. M., LÓPEZ BERMÚDEZ, F. L., LÓPEZ VALENCIA, N. A., & OCHOA TUMBACO, G. X.